{"id":1315,"date":"2025-06-04T18:00:00","date_gmt":"2025-06-04T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sitioagatha.org\/?p=1315"},"modified":"2025-06-04T15:28:07","modified_gmt":"2025-06-04T15:28:07","slug":"entre-ancestralidade-e-justica-a-resistencia-negra-e-feminina-contra-a-transicao-energetica-predatoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sitioagatha.org\/?p=1315","title":{"rendered":"Entre Ancestralidade e Justi\u00e7a: A Resist\u00eancia Negra e Feminina contra a Transi\u00e7\u00e3o Energ\u00e9tica Predat\u00f3ria"},"content":{"rendered":"\n

Recife, 04 de junho de 2025<\/em> \u2014 Em face da expans\u00e3o vertiginosa de usinas e\u00f3licas e linhas de transmiss\u00e3o em Pernambuco, a Associa\u00e7\u00e3o S\u00edtio \u00c1gatha promoveu, entre fevereiro e abril, tr\u00eas encontros que entrela\u00e7am saberes ancestrais, diagn\u00f3sticos jur\u00eddicos e an\u00e1lises cr\u00edticas da transi\u00e7\u00e3o energ\u00e9tica no Brasil e na Am\u00e9rica Latina. O objetivo foi articular pr\u00e1ticas de consulta aut\u00f4noma, expor os mecanismos de servid\u00e3o administrativa e desconstruir a ret\u00f3rica da \u201cenergia limpa\u201d, lan\u00e7ando as bases para uma resist\u00eancia comunit\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

A oficina de 13 de fevereiro, conduzida por Joanna Barney (INDEPAZ), aprofundou-se no protocolo aut\u00f4nomo constru\u00eddo pelo povo Wayuu<\/a>, em La Guajira, Col\u00f4mbia. Ao apresentar suas bases, Barney destacou quatro pilares: o mapeamento de territ\u00f3rios sagrados, a elabora\u00e7\u00e3o de genealogias matrilineares \u2014 reafirmando o papel central das mulheres na prote\u00e7\u00e3o dos bens comuns \u2014, a defini\u00e7\u00e3o de crit\u00e9rios pr\u00f3prios para interlocu\u00e7\u00e3o com agentes externos e a formula\u00e7\u00e3o de estrat\u00e9gias coletivas de resist\u00eancia. Inspirado por esse modelo, o S\u00edtio \u00c1gatha busca adapt\u00e1-lo para garantir que mulheres negras rurais, historicamente marginalizadas, ocupem posi\u00e7\u00e3o central nos processos de licenciamento ambiental e na disputa por autodetermina\u00e7\u00e3o territorial.<\/p>\n\n\n\n

No debate de 10 de abril, o advogado e integrante do grupo de pesquisa Dom Quixote, Marciel Ant\u00f4nio de Sales (UFPB) <\/a>revelou como decretos de meados da d\u00e9cada de 1940 embasam a imposi\u00e7\u00e3o de servid\u00e3o administrativa sem consulta efetiva \u2014 instrumento que recai de forma desproporcional sobre pequenos propriet\u00e1rios negros e mulheres agricultoras. \u201cUtilidade p\u00fablica<\/a> n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de justi\u00e7a social\u201d, criticou Sales, ao mostrar que mais de 20 a\u00e7\u00f5es judiciais em cinco meses fragmentaram comunidades do semi\u00e1rido paraibano e aprofundaram desigualdades raciais e de g\u00eanero.<\/p>\n\n\n\n

No encontro de 29 de abril, participaram as pesquisadoras Marcela Torres Wong (FLACSO<\/a>) do M\u00e9xico e Gislene Moreira G\u00f3mez (UEB)<\/a>. Segundo Torres Wong, estudos de cooperativas no Istmo de Tehuantepec, no M\u00e9xico, apontam que apenas 28% da energia produzida beneficia as comunidades<\/a>; o restante sustenta grandes ind\u00fastrias e drena recursos locais. Por sua vez, Moreira G\u00f3mez desconstruiu a narrativa de \u201cenergia limpa\u201d e denunciou o ataque sistem\u00e1tico \u00e0 Caatinga \u2014 bioma de alta biodiversidade que tem sido tratado como deserto e dilacerado para erguer torres e\u00f3licas. No sert\u00e3o baiano, quilombolas e assentados relatam criminaliza\u00e7\u00e3o de lideran\u00e7as femininas negras que exigem transpar\u00eancia e participa\u00e7\u00e3o na gest\u00e3o dos projetos. Casos de a\u00e7\u00f5es judiciais contra \u00c9lectricit\u00e9 de France (EDF)<\/a>, a maior produtora e distribuidora de energia da Fran\u00e7a, e mineradoras no Reino Unido ilustram o potencial de alian\u00e7as globais na defesa de territ\u00f3rios e biomas amea\u00e7ados.<\/p>\n\n\n\n

A converg\u00eancia dessas tr\u00eas experi\u00eancias \u2014 protocolos aut\u00f4nomos que elevam vozes negras, ind\u00edgenas e femininas, contesta\u00e7\u00e3o da servid\u00e3o administrativa e cr\u00edtica ao modelo de transi\u00e7\u00e3o energ\u00e9tica \u2014 oferece ao S\u00edtio \u00c1gatha um repert\u00f3rio estrat\u00e9gico. Ao integrar conhecimento ancestral, assessoria jur\u00eddica e solidariedade internacional, a comunidade fortalece sua capacidade de resist\u00eancia e prop\u00f5e um caminho para uma justi\u00e7a socioambiental profunda e duradoura.<\/p>\n\n\n\n

Em um cen\u00e1rio marcado pela intensifica\u00e7\u00e3o do colonialismo energ\u00e9tico sob a fachada da transi\u00e7\u00e3o verde, as experi\u00eancias compartilhadas nos encontros promovidos pela Associa\u00e7\u00e3o S\u00edtio \u00c1gatha evidenciam que resistir \u00e9 tamb\u00e9m reinventar formas de habitar, decidir e proteger os territ\u00f3rios. Ao articular saberes ancestrais, estrat\u00e9gias jur\u00eddicas e alian\u00e7as latino-americanas, mulheres negras agricultoras e comunidades perif\u00e9ricas demonstram que outra transi\u00e7\u00e3o energ\u00e9tica \u00e9 poss\u00edvel \u2014 uma que n\u00e3o se funde na expropria\u00e7\u00e3o, mas na justi\u00e7a, no cuidado e na soberania popular. Essa luta, enraizada em pr\u00e1ticas de escuta, mem\u00f3ria e den\u00fancia, afirma que o futuro ser\u00e1 ancestral.
<\/p>\n\n\n\n

Texto: Luis Soares<\/em><\/p>\n\n\n\n

Revis\u00e3o: Gus Cabrera<\/em><\/p>\n\n\n\n

Arte: Diego Amorim<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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A oficina de 13 de fevereiro, conduzida por Joanna Barney (INDEPAZ), aprofundou-se no protocolo aut\u00f4nomo constru\u00eddo pelo povo Wayuu<\/a>, em La Guajira, Col\u00f4mbia. Ao apresentar suas bases, Barney destacou quatro pilares: o mapeamento de territ\u00f3rios sagrados, a elabora\u00e7\u00e3o de genealogias matrilineares \u2014 reafirmando o papel central das mulheres na prote\u00e7\u00e3o dos bens comuns \u2014, a defini\u00e7\u00e3o de crit\u00e9rios pr\u00f3prios para interlocu\u00e7\u00e3o com agentes externos e a formula\u00e7\u00e3o de estrat\u00e9gias coletivas de resist\u00eancia. Inspirado por esse modelo, o S\u00edtio \u00c1gatha busca adapt\u00e1-lo para garantir que mulheres negras rurais, historicamente marginalizadas, ocupem posi\u00e7\u00e3o central nos processos de licenciamento ambiental e na disputa por autodetermina\u00e7\u00e3o territorial.<\/p>\n

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No debate de 10 de abril, o advogado e integrante do grupo de pesquisa Dom Quixote, Marciel Ant\u00f4nio de Sales (UFPB) <\/a>revelou como decretos de meados da d\u00e9cada de 1940 embasam a imposi\u00e7\u00e3o de servid\u00e3o administrativa sem consulta efetiva \u2014 instrumento que recai de forma desproporcional sobre pequenos propriet\u00e1rios negros e mulheres agricultoras. \u201cUtilidade p\u00fablica<\/a> n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de justi\u00e7a social\u201d, criticou Sales, ao mostrar que mais de 20 a\u00e7\u00f5es judiciais em cinco meses fragmentaram comunidades do semi\u00e1rido paraibano e aprofundaram desigualdades raciais e de g\u00eanero.<\/p>\n

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No encontro de 29 de abril, participaram as pesquisadoras Marcela Torres Wong (FLACSO<\/a>) do M\u00e9xico e Gislene Moreira G\u00f3mez (UEB)<\/a>. Segundo Torres Wong, estudos de cooperativas no Istmo de Tehuantepec, no M\u00e9xico, apontam que apenas 28% da energia produzida beneficia as comunidades<\/a>; o restante sustenta grandes ind\u00fastrias e drena recursos locais. Por sua vez, Moreira G\u00f3mez desconstruiu a narrativa de \u201cenergia limpa\u201d e denunciou o ataque sistem\u00e1tico \u00e0 Caatinga \u2014 bioma de alta biodiversidade que tem sido tratado como deserto e dilacerado para erguer torres e\u00f3licas. No sert\u00e3o baiano, quilombolas e assentados relatam criminaliza\u00e7\u00e3o de lideran\u00e7as femininas negras que exigem transpar\u00eancia e participa\u00e7\u00e3o na gest\u00e3o dos projetos. Casos de a\u00e7\u00f5es judiciais contra \u00c9lectricit\u00e9 de France (EDF)<\/a>, a maior produtora e distribuidora de energia da Fran\u00e7a, e mineradoras no Reino Unido ilustram o potencial de alian\u00e7as globais na defesa de territ\u00f3rios e biomas amea\u00e7ados.<\/p>\n

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Em um cen\u00e1rio marcado pela intensifica\u00e7\u00e3o do colonialismo energ\u00e9tico sob a fachada da transi\u00e7\u00e3o verde, as experi\u00eancias compartilhadas nos encontros promovidos pela Associa\u00e7\u00e3o S\u00edtio \u00c1gatha evidenciam que resistir \u00e9 tamb\u00e9m reinventar formas de habitar, decidir e proteger os territ\u00f3rios. Ao articular saberes ancestrais, estrat\u00e9gias jur\u00eddicas e alian\u00e7as latino-americanas, mulheres negras agricultoras e comunidades perif\u00e9ricas demonstram que outra transi\u00e7\u00e3o energ\u00e9tica \u00e9 poss\u00edvel \u2014 uma que n\u00e3o se funde na expropria\u00e7\u00e3o, mas na justi\u00e7a, no cuidado e na soberania popular. Essa luta, enraizada em pr\u00e1ticas de escuta, mem\u00f3ria e den\u00fancia, afirma que o futuro ser\u00e1 ancestral.<\/p>\n

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Texto: Luis Soares<\/em><\/p>\n

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Revis\u00e3o: Gus Cabrera<\/em><\/p>\n

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Arte: Diego Amorim<\/em><\/p>\n

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