{"id":15,"date":"2022-06-23T16:16:17","date_gmt":"2022-06-23T16:16:17","guid":{"rendered":"https:\/\/sitioagatha.org\/?page_id=15"},"modified":"2022-12-27T12:25:14","modified_gmt":"2022-12-27T12:25:14","slug":"sobre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sitioagatha.org\/?page_id=15","title":{"rendered":"Sobre"},"content":{"rendered":"\n<p>A trajet\u00f3ria de luta do S\u00edtio \u00c1gatha come\u00e7ou em 1997, com outras 300 fam\u00edlias camponesas. Eram fam\u00edlias sem terras resistindo \u00e0 concentra\u00e7\u00e3o fundi\u00e1ria. Foi com muita for\u00e7a, uni\u00e3o e determina\u00e7\u00e3o que ocuparam o Engenho do Prado, uma propriedade que estava h\u00e1 mais 40 anos sem uma fun\u00e7\u00e3o social, localizada no munic\u00edpio de Tracunha\u00e9m, na Zona da Mata Norte de Pernambuco. Essas fam\u00edlias reivindicaram uma vistoria ao Instituto Nacional de Coloniza\u00e7\u00e3o e Reforma Agr\u00e1ria (INCRA) para estes engenhos do Prado: Prado, Papicu, Depend\u00eancia, Penedinho, Tocos e Taquara, todos pertenciam ao mesmo grupo empresarial.<\/p>\n\n\n\n<p>As fam\u00edlias acamparam por 8 anos (1997 &#8211; 2005), as barracas de lona foram virando casas de taipa. E os acampados\/as plantaram para se alimentar, mas os excedentes abasteceram feiras livres em munic\u00edpios vizinhos. Em 2003, foi o auge da tens\u00e3o fundi\u00e1ria no Prado. Esse per\u00edodo \u00e9 denominado pelos ocupantes de \u201cGuerra de Baixa Intensidade\u201d, no qual se constituiu uma alian\u00e7a entre a imprensa corporativa, as for\u00e7as de seguran\u00e7a do estado e os ainda propriet\u00e1rios para expulsar as fam\u00edlias acampadas. Algumas casas, hortas e a escola do acampamento foram destru\u00eddas para conter a desapropria\u00e7\u00e3o, mas toda essa viol\u00eancia n\u00e3o adiantou. \u201cGuerra de baixa intensidade\u201d \u00e9 uma doutrina militar para um conflito n\u00e3o declarado e localmente restrito.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A posse do Engenho Prado foi conquistada em 2005. 158 fam\u00edlias foram assentadas em Nova Cana\u00e3, Chico Mendes e Ismael Felipe. Al\u00e9m da desapropria\u00e7\u00e3o do latif\u00fandio, tamb\u00e9m se apresentava a necessidade de extinguir o latif\u00fandio do saber. Da\u00ed foram postas em pr\u00e1tica estas iniciativas j\u00e1 no acampamento: (i) as fam\u00edlias foram estimuladas a matricular seus filhos\/as nas escolas das redes municipal e estadual de ensino; (ii) a Escolinha da Crian\u00e7a Sem-terra foi criada no acampamento; (iii) a forma\u00e7\u00e3o de turmas de Educa\u00e7\u00e3o para Jovens e Adultos (EJA), pautadas pela pedagogia freiriana.<\/p>\n\n\n\n<p>Em 2006, o S\u00edtio \u00c1gatha foi criado e as atividades socioeducativas foram retomadas no Assentamento Chico Mendes I. Agora relacionadas \u00e0 agroecologia, comunica\u00e7\u00e3o e aos direitos humanos. As principais atividades foram os mutir\u00f5es agroecol\u00f3gicos, cine-debates, o pr\u00e9-vestibular solid\u00e1rio e as oficinas de comunica\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>A perman\u00eancia no campo exige luta, solidariedade e a\u00e7\u00e3o coletiva. O S\u00edtio \u00c1gatha \u00e9 reconhecido pelos habitantes do Complexo Prado &#8211; top\u00f4nimo adotado ap\u00f3s a desapropria\u00e7\u00e3o &#8211; como um centro agroecol\u00f3gico, feminista e de resist\u00eancia negra na Mata Norte de Pernambuco. O \u00c1gatha tamb\u00e9m \u00e9 uma refer\u00eancia para os assentados\/as na defesa da igualdade pol\u00edtica e na obstru\u00e7\u00e3o da reconcentra\u00e7\u00e3o fundi\u00e1ria no Prado.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Em 2018, o S\u00edtio \u00c1gatha se constituiu em um centro pol\u00edtico de aglutina\u00e7\u00e3o para promo\u00e7\u00e3o e defesa da afroecologia. Foi fundada uma associa\u00e7\u00e3o transdisciplinar de trabalhadoras\/res para realizar atividades sustent\u00e1veis e geradoras de renda, que defendam o direito \u00e0 cidade e promovam o desenvolvimento comunit\u00e1rio. A Associa\u00e7\u00e3o S\u00edtio \u00c1gatha. Essas atividades s\u00e3o embasadas pela educa\u00e7\u00e3o popular, economia solid\u00e1ria, os direitos humanos, o feminismo e antirracismo. Assim, se constr\u00f3i a afroecologia, de cunho feminista e \u00e9tnico-racial. O S\u00edtio \u00c1gatha sempre busca se articular com outras coletividades para criar estrat\u00e9gias de enfrentamento ao racismo estrutural. A base dessas articula\u00e7\u00f5es \u00e9 a amplia\u00e7\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o de mulheres negras na produ\u00e7\u00e3o e comercializa\u00e7\u00e3o agr\u00e1rias e nos processos deliberativos das pol\u00edticas p\u00fablicas. Para a nossa Associa\u00e7\u00e3o, a resili\u00eancia do campo depende do desenvolvimento de tecnologias sociais sustent\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A trajet\u00f3ria de luta do S\u00edtio \u00c1gatha come\u00e7ou em 1997, com outras 300 fam\u00edlias camponesas. 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